洛本天津粉絲

第三世洛本天津仁波切，創建噶瑪噶居寺，是第一位被認證的白教台灣活佛。 噶瑪噶居傳承攝政──夏瑪巴仁波切認證，洛本仁波切的第一世(1880～1948）是第十五世大寶法王的弟子，尊號 「噶瑪札巴 傑巴爾桑波」（藏文譯音），中譯是「噶瑪善稱圓滿盛德至賢」(註一) 。曾任西藏祖普寺（歷代大寶法王駐錫古剎）的金剛上師（多傑洛本），輔佐十五世大寶法王綜理法務達二十年之久（1910～1930）。第二世仁波切年幼時即捨報。

　　1960年，第三世洛本天津仁波切乘願再來，降生於台灣台南永康。1986年，於左鎮開山建寺。1991年夏瑪巴仁波切來台，認證其轉世活佛的法脈，在印度錫金隆德寺為洛本仁波切舉行坐床大典。1999年，尊貴的第十七世噶瑪巴泰耶多傑陛下亦在噶居寺，冊封仁波切為「總住持」（赤巴），並賜尊號 「噶瑪天津吉美賢品爾色聽列袞洽巴爾桑波」，中譯是「噶瑪持教無懼利他光明事業周遍盛德至賢」。
2007年，為祈請開山上師恆久住世，第四世秋吉寧巴仁波切供養尊號 「噶瑪天津聽列 薩多傑佐袞噶威謝年」，中譯是「噶瑪持教事業輝耀金剛眾所欽樂之學者（善知識）」(註二)
三個神聖尊號，詮釋了 仁波切的悲願、智慧、威德，更與法脈傳承之光輝映。若有眾生聽聞上師德名，生起歡喜敬信，必然獲福無量。

小活佛的童年
　　小活佛和我們小時候一樣，也會爬樹、騎馬打仗。但沒人教，卻以泥土塑觀音來禮拜，天生軟心腸，還喜歡藝術和書法。永康鄉里的長輩說， 仁波切從小非常孝順。祖母久病臥床，仁波切侍奉湯藥，甚至親手通便，一點也不嫌髒臭。

　　但與父親有的記憶便是，在責罵聲中長大。挨打除了因為調皮，更隱藏著父母深切的期望。從皮肉之痛引發的疏離感，學會獨立，也正因如此，捨得放下親情，如同前世，再度樂為佛陀侍者。1988年，於創古仁波切座前剃度出家。

　　那個時代，台灣鄉村普遍貧窮。仁波切幼年家境清寒，曾餓了三天沒有進食。有次去同學家，卻目睹比自己更艱困的環境，難過不捨，默默許下「幫助窮人」的心願。長大之後，仁波切實踐了兒時的夢想，1987年創辦了「蔣揚慈善基金會」，街友旅館的成立，讓許多餐風露宿、潦倒失意的朋友，得到尊嚴和溫飽。

　　因為童年記憶曾有待彌補的角落，仁波切尤其關懷青少年──「人生因為有遺憾與不完美，人活著才會想要創造意義與價值」。1998年受台南縣政府委託，成立「鹿野苑關懷之家」安置輔導犯罪非行少年、未成年性交易個案、家暴受虐者。投入這高難度的教育慈善事業，仁波切語重心長地說：「沒有問題小孩，只有小孩的問題。我絕不放棄任何一位孩子！」一句話，道盡了無限的包容慈愛、責任與承擔！